阅读底下的材料hongkongdoll porn videos，凭据条款写稿。(60分)
玩东说念主丧德，爱鹤失众。-《尚书》见善则迁，有过则改。--《周易》己所不欲，勿施于东说念主。-《论语》
居安念念危，念念则有备，时常之需。一-《左传》
上述经典名句，诚然产生于两千多年前，但于今仍然能干着聪惠的光泽，给咱们以东说念主生的启迪;有些语句在新的期间下又不错辩证念念考，从头的角度作出辨析息争释。你可从上述语句中遴荐其一，准确贯通其念念想试验，写一篇著作，解释你的意志和念念考。
条款:选准角度，笃定立意，明确体裁，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得走漏个东说念主信息;不少于800字。
图片hongkongdoll porn videoshongkongdoll porn videos
持守应许，迁善自新
《周易》云:“见善则迁，有过则改。”斯言不谬，可是时序轮转，在一个趋向价值多元化的今天，评价圭臬亦杂沓迷离。私合计，独一于迁善自新的经由中保执自我对价值的死守与零丁念念考客不雅判断的工夫，方能在自我与外界之交锋中持守应许，臻于至善。
(分析：介意志原句迁善自新的基础上，建议若何无邪地迁善自新的战略，体现学生不死念书，且有辩证念念考的优点。应珍视辩证分析和“筹商”的差别，即不要脱离语境或在诬蔑的基础上进行“辩证念念考”。本文对“见善则迁，有过则改”的正本原理忙碌必要的筹办分析,让东说念主嗅觉有“筹商”之嫌。)
诚然，自古以来东说念主们就为“善”这一轮廓见识贴明标签。中庸节制谓之善，降服孝说念谓之善，眷注助东说念主谓之善，然当期间沾污,“善”的这一见识便可松开被扭曲，沦为同质化压迫的利剑和随从。(不雅点建议得太“大辩不言”了。应现时移至第一句，然后在解释“诚然.…”。)
卧冰求鲤、郭巨埋儿于古可谓孝之尽善，然几许东说念主因“见善则迁”的麻痹忽视了其背后雪地卧冰、生坑骨血本亲的高慢可怖。屈原之“众东说念主王人醉我独醒”的追到于今仍让咱们警悟，呼叫着大批于“善”中腐朽而麻痹的灵魂。君不见朱自清誓死不吃营救粮，君不见林彦娴孤身扎根薄情大漠，君不见钱学森不为利诱一心归国。当虚应故事谓之善，当钞票名利谓之善，咱们更应死守内心的明月，防卫因洛克“东说念主心白板论”所言，为期间所裹带。
一样,“过”也不能一味改之。咱们应见其中实为恶者，可更正者与应 推崇者。雷耳曼诺夫曾言:“一个东说念主即是一种类型。”在高速运行的期间机器中，社会关于个东说念主的条款未免沦于单一化扁平化。算作“零件”的需要恐怕胁制东说念主们磨平棱角，失去个东说念主的类型，此时便需咱们对“过”有明晰的评判剖判，方不致成为诟谇一致的木桶，王开岭所言“被煮熟的罐头”。顾城之天真敏锐向来为众东说念主所评论，在当代社会圭臬的法庭中被判为致命之过，但恰是因此他才写出“暮夜给了我玄色眼睛，我却用他来寻找光明”如斯紧密体察的诗句。屈原之赋离骚,“其言反复弯曲”,“初疑其迁”，但也恰是如斯赋予其文千里郁抑扬,“谢意而不泄”之风。于过，咱们应保留天性所特征，批判地看待评判众东说念主之眼神。
(此处少一段陈述在平庸的善与过中，保执零丁念念想的作念法及必要性的结论。前边的例子不错少举一些。)
伍尔夫曾言:“东说念主不应该是插在花瓶里供东说念主不雅赏的静物，而应是草原上随风起舞的韵律。”诚哉斯言，吾辈后生应熔表面与执行径一炉，于此含章未曜的期间死守初心，守执自我之原则，迁善自新，则期间四时充好意思。(此段看似辞藻丽都，文华斐然，实则试验空匮，词不达意。说理文无用追求丽都之辞藻，应先琢磨达意，不然容易导致以辞害意。)
张婉莹系【点评】
这篇著作的优点在于:①审题精确，立意精确。②善和恶的两段陈述，相比有劲，例子和分析都很贴切。③名东说念主名言的专揽，为著作增色不少。不及之处在于:①少一段正面陈述其不雅点的笔墨;②“私合计”“诚哉斯言'等文言特点的词语，使用得有点多而肉麻。不是不能以使用，而是要珍视合股立场。偶尔用一下，幽默幽默是不错的。)
图片
本站仅提供存储事业，总计试验均由用户发布，如发现存害或侵权试验，请点击举报。