原标题： 吴梦菲 反差
■金力维
《雄师师司马懿之虎啸龙吟》播结束，司马懿终于“黑化”为东谈主们于历史上所纯属的形象，不知不雅众是否乐见，阿谁开篇白莲花般的正人“黑化”回历史盖棺定论的形势。《雄师师司马懿》上半部《智囊定约》播出时受到最大的质疑是司马懿这么一个被历史盖棺定论的心脏常人居然以堂堂正人面庞出场。那时，演出司马懿的吴秀波给与采访也不肯透底，只用一个“忍”字阐述了司马懿的泰半生。
回到故事的起初，司马懿虽孑然才华观念，却不肯涉足朝堂，后为救父救兄，走上宦途。他不错为了郭照把兵权交给曹真，又为了张春华和司马师把兵权交给曹爽。司马懿前半生为曹魏竭心勤奋，三次罢职托孤，屡次起义外敌。面临诸葛亮的激将法，司马懿忍了；面临曹叡的“鸟尽弓藏”，司马懿忍了；面临曹爽骤登高位，几次三番的打压，司马懿也忍了；但面临细君张春华的死，曹爽的策划不啻，司马懿不再忍。于是，直到下半部《虎啸龙吟》行将收官，司马懿身披红袍，狂啸回转。编剧借柏灵筠之口说，“是他怕了。”剧中，也有司马懿给诸葛亮的类似阐述：“我跑过了武帝，我也跑过了文帝，但我老是跑不外，跑不外我我方，心里的畏缩。”那时的司马懿，天然畏缩，但尚且能忍。而当东谈主生走入末年，东谈主到老年并不皆是看穿世事，无忧亦无怖，事实上头临存一火和更大的权利，忧惧更深。这种内心的畏缩和外界的按捺，令他与为家而“战”的初志以火去蛾中。是以，柏灵筠说：“你是因畏缩而杀东谈主，这么卑劣怯懦的司马懿，我打心里瞧不起你！”还有什么比廓清感受并使用我方手中滔天的权利，更令东谈主宽解的呢？然则走到这一步，名留青史皆随他去，司马懿已无法回头。
遥思当初《雄师师司马懿》以司马懿为主视角是冒险的，先要破开东谈主们对他的判定，把他变回一个起初的东谈主，呈现他的好，不护讳他的坏，正如东谈主性的善恶两面，为的是赐与饱和的留白，不渲染不激化，只带不雅众来一场穿梭时空的戏剧与东谈主性的对话。这是一次对历史的遥思，也让每个东谈主评判司马懿的东谈主生起落时瞟见我方内心的明白。这部剧的冒险为历史剧蹚出一条清新的谈路，在传统所谓戏说与正剧之间，找到一种中和的态度。中和不是柔顺与不停，而是意在幸免堕入南北极化的价值不雅，历史的利弊判定是由东谈主心照见的，而文艺作品走进历史，需要的是在东谈主心中大开更为辉煌的方位与视线。就如剧中，司马懿与张春华打打闹闹相伴一世的糊口格调或者与咱们从历史纪录中的膨胀相左，那分明当代东谈主所生机的，而这不言而谕是在传递创作家的价值不雅和格调。
欧美色情网好的戏剧从来不给不雅众画一个句号，而是留住一个问号。透过《雄师师司马懿》的故事，望穿司马懿的一世吴梦菲 反差，当代东谈主看到的是古今访佛的对于东谈主心与东谈主性的种种猜忌，而看到了内心的猜忌，寻找谜底的路也便不难找了。